佛教十二宫星座的秘密

于前一集的禅门法语新知十九集中,有提到近代禅宗(沩仰宗)大德虚云老和尚,向全中国的佛教徒们提出严正的声明。那就是佛陀(释迦牟 尼佛)是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生,且于周穆王五十二 年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日,经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子,而从周昭王至今也有三千多年了,故现今台湾佛教 徒对佛诞日至今年份的计算,有两种方式,一是以二千五百年,另一则是 以三千年来计算,但事实上佛陀的诞生距今应该已有三千多年了才是。佛陀出生的年代是比孔子及老子都还要早近五百年才对,而且佛陀更比基督 教的耶稣都更早一千年的。

而在佛教西藏密教,也有这样的传说,那就是佛陀住世之时,也曾来到中国传佛法。佛陀当然也有很多化身的,因为佛陀讲经弘法四十九年中 ,有的是在人间度化世间四众弟子,有时佛会带领阿罗汉弟子以神足通, 飞往各层天的天宫,以及到龙宫、天界、其他的异次元空间讲演佛法。就好比现今佛教徒流通最广的「地藏菩萨本愿经」(地藏经),就是佛陀为 报母亲摩耶夫人之恩,而特别带领许多大阿罗汉弟子,飞升到道教玉皇大 帝(佛教称其为释提桓因)的忉利天宫(道教称为凌霄宝殿),为佛母亲讲演地藏经,故地藏经又有「孝经」之称。

在前面章节中曾提过,佛在讲演「圆觉经」时,也是进入甚深的大光明禅定,而十二位大菩萨也一同入此光明大定,故才有这般的特殊因缘宣 说了「圆觉经」。所以,佛的智能深不可测,佛的大神通力,佛的悲愿无 法度量啊!据传说∶佛到了中国后,观中国当时(近三千年前)人民百姓 的佛法机缘尚未成熟,且佛法实在太深奥了,当时的中国人尚无法明白。 所以佛又回到了印度,后来佛陀请文殊菩萨飞到中国的五台山(佛经中所称的清凉山)度化中国众生,而佛经中亦称呼当时天竺(印度)北方的中 国为「震旦」。

文殊菩萨受佛陀的嘱附之后,更以各种的化身及神变,游化中国大陆。文殊菩萨以法眼观当时中国人的因缘及根机程度,发现中国人特别爱算 命,且喜神仙、玄学之术,虽然中国人很聪明,但大多为小聪明,个个刁 钻,脑筋急转变,同时能言善辩,又特别贪执小恩小惠、求神问卜、地理风水及奇门遁甲等,故文殊菩萨就将五行八卦、星相、神算、医药、术数 传入中国。结果啊!大大的受到中国人的欢迎。

这就是菩萨方便度众生之大慈悲心,所以中国自古以来的山、医、命、卜、相等五术,大概多传承自文殊菩萨的方便法门吧!就这样又事隔了 近九百年后,即中国东汉明帝永平七年(西元六四年),佛法才第一次传 入中国。又有一传说,那就是基督教耶稣曾经在旷野中断食灵修了四十一天,而这种灵修法是源自于印度外道瑜珈派的。在此之前,耶稣的一生中 ,有七年的时间是空白的、失踪的、消失的,其很可能就是来到印度修法 。后来在旷野中听到了耶和华(上帝)的呼唤,才具备神的大能力的。而耶和华,有一说就是佛教中的梵天中的天王。上述传说,大家参考参考即 可!

(一)西洋乎?佛法乎?

近来电视传播媒体以及报章杂志里,占星术大行其道,相信读者应该很熟悉才是,因为一般社会大众最爱听的就是有关自己的婚姻、爱情、子 女、事业、财运、官运,反正世人总是离不开升官发财、爱情事业两得利 ,这就是世人大多的想法了。而西洋的占星数也特别迎合这世人之所好,故近来年轻的新新人类,以懂得西洋占星术为荣,这才是流行的趋势。 在欧洲的卡尔力亚人(发源于幼发拉底河)开始了西洋的天文观测, 他们以肉眼观察太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等等,而作成了历书。而到了西元前五三年(距今约二○五○年前),卡尔力亚帝国 被波斯人所灭。后来在波斯帝国(即中东阿拉伯一带)的统治下,就是不知怎么传的,忽然传出了西洋占星术的术数了。随后波斯帝国的占星数便 传入希腊,后来在罗马帝国内就流传著这种有十二宫星座的西洋占星术。

一直到了距今一千年前,欧洲进入了黑暗时期,在这黑暗的日子中(与现今台湾差不多),人民深感前途暗淡无光,大家想出走移民,民怨四 起,国家专制统治,官宦腐败,黑金特权横行,所以这时的欧洲人民只好 去求神问卜了。当时的英国是盛行白巫术,而希腊等国则流行十二宫位的占星术。到了西元一二○○年,义大利也传入了占星术。甚至于,保罗尼 亚大学在一一二五年,以及英国的剑桥大学于一二五○年,也设置了占星术讲座。

而欧洲到了十八世纪,才将自然科学的天文学与占星术分开,所以天文学与星座的占星术从此分家了。就好比中国的易经、五行八卦以及奇门 遁甲、紫微斗数、九星相法等,这些在中国古代都是天文、地理、科学的 高尚学问哩!但自从清末鸦片战争后,中国人丧失了自尊心,西洋唯物的所谓「科学」风,吹进了中国,大家崇洋、媚洋,记得民国初年至对日抗 战年间,信奉基督教是高级明智的上流社会之信仰风气,如蒋宋美龄等之 权贵都是信基督教的。而那时候,信仰道教、佛教,就会被当作好像是乡下的贩夫走卒、愚妇愚夫的地方信仰一样。但五十年风水轮流转,如今学 佛参禅打坐,那是上班族、企业老板、政商名流的一大「海克拉斯」的表 徵,且参禅打坐更是与打高尔夫球同样,是有水准人的休间活动哩!

而西洋占星术是怎么从佛教的密教法门中传入西洋的? 西洋占星术又是如何承袭自佛教大藏经中的星相学的?中国的农历、历法以及许多术法又为什么源自佛教?

关于上述种种重大的秘密,读者请泡杯茶、吃个菜包,放松一下,听笔者慢慢道来。

在佛教大正新修大藏经第二十一卷(密教部四)之中,有一部经典,经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」,此部经典就 是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇,以及道教现今所使用的农民 历之天文星球运行之法则以及历法等;同时也教导佛教中修持密宗的弟子,要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福,以及天地万物的变化气数 、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典,根据徐 老师的考证,可以称之为西洋占相术的鼻祖,甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。

此部文殊菩萨所说的佛经,是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的~不空法师,奉皇上之命而翻译的,经文一开始是这样写的∶

「天地初建,寒暑之精化为日月,乌兔抗衡生成万物,分宿设宫管标群品。日理阳位,从星宿顺行,取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三 宿,迄至于虚宿之半,恰当子地之中,分为六宫也。但日月天子,俱以五 星为臣佐,而日光炎猛,物类相感,以阳兽师子为宫神也;月光清凉,物类相感,以阴虫巨蟹为宫神也。

又日性刚义,月性柔惠,义以济下,惠以及臣,而日月亦各以神宫均赐,五星以速至迟,即辰星太白荧惑岁镇,排为次第,行度缓急于斯彰焉 。凡十二宫即七曜之躔次,每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形,以彰 宫之象也。又一宫配管列宿九足,而一切庶类相感。月广五十由旬,得系命以京吉凶。」

「···第一星四足,张四足,翼一足,大阳位焉。其神如师子,故名师子宫,主加官得财事,若人生属此宫者,法合足精神富贵孝顺,合掌 握军旅之任也。···第七虚二足,危四足,室三足,镇星位焉。其神如 瓶,故名瓶宫,主胜强之事,若人生属此宫者,法合好行忠信足学问富饶,合掌学馆之任。第八室一足,壁四足,奎四足,岁星位焉。其神如鱼, 故名鱼宫,主加官受职之事,若人生属此宫者,法合作将相无失脱,有学 问富贵忠直,合掌吏相之任。第九娄四足,胃四足,昴一足,荧惑位焉。其神如羊,故名羊宫,主有景行之事,若人生属此宫者,法合多福德长寿 ,又能忍辱,合掌厨膳之任···。」

以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文,实在因本书之篇辐有限,无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星 术之发明的,且于此部经典中,文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神, 即是西洋占星术的十二星序了,如下例∶

文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、婬宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、矮宫、弓宫、磨矮宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神,即是相对于西 洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤 座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。

文殊菩萨所说的这部经典,告诉了我们,我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化,包含日宫及月宫(即太 阳、月亮)之运行变化,都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福,以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化,天上在某日某时是 何星宫神值日,而此时人间会发生何事等,都有介绍。更重要的是,此部 经中,有教导我们如何供养礼拜诸天星君(宫神),以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等,其所用的供食要怎么制造···。介绍到这里 ,相信我们都会得到一个共同结论,那就是,除了西洋的占星术之外,连我们中国的农历,都很有可能是源自于佛教的。

所以佛法之浩瀚伟大,真是包含了我们这宇宙的一切真理,并不是我们凡夫所能想像的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了,而佛法中的五 斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数,至于佛法中的十二 宫神,往西洋流传,最后却让洋人(外国人)去发扬光大,所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来,却由不是佛教徒 的人去推广,这就很容易造成众生的执著与迷信,这「迷信」是违背佛陀 的基本精神的。

于禅门家庭系列四册丛书中,也都有介绍许多实用的法门,读者可自行参阅,笔者就不多谈了。而家庭系列第四集,则有介绍诸星神的修法( 消灾吉祥咒),读者亦可参考之···。

(二)道教乎?佛教乎?

在台湾生长的人,小时候大多有去庙里「收惊」的经验,例如台北的行天宫(供奉关圣帝君)就有免费为十方善信收惊。而这「收惊」在一般 人的观念中,似乎是道教最根本的法门了,是自古传下来,代代相传的道 法。但您错啦!根据徐老师的考证,这道教的「收惊」也是抄袭自佛教之唐密的,很惊讶吧!但请别惊吓过度,不然笔者就要费神为您收惊了。您 且再沏杯茶,定下心来,慢慢听笔者道来。

于中国的唐朝玄宗开元年间,除了开元三大士~不空、金刚智、善无畏等三位大师,将印度佛教密宗及密法传入中国的伟大贡献之外,另一位 高僧,则是一行法师了。一行法师可谓唐朝的国师,于唐玄宗开元初年, 当时玄宗还带兵御驾亲征哩!而在军阵中,一行法师亦随侍在玄宗身旁。有一次,一行法师忽然结坛作法,一时之间召请了二十八星宿所管辖的三 十个大力鬼王,通通来到一行法师的面前。这时唐玄宗看了之后,脸都绿 了,差一点没昏倒,因为这三十鬼王,简直就是妖怪,好恐怖哦!

此时一行法师以这佛教密法召请了这些鬼王,且询问这些鬼王,敌方的军营、兵力、粮草、马匹以及军队布属的情形。哇!这招比美国中央情 报局的军用卫星还厉害。而唐玄宗得知一些军事情报后,当然是用兵如神 ,每战必胜罗!

当时,唐玄宗很好奇的在想,这些法门之法力可真厉害啊!后来,一行法师才说∶这三十种鬼是二十八星宿,以及七大星(太阳、月亮以及金 、木、水、火、土等五星)所管的,平时有数以千万万计的鬼眷属们游走人间,有的散布疾病,有的使人运差倒楣,有的使人恶梦连连,有的使小 孩哭闹不停、肠胃不适、呕吐等。这三十种鬼的作祟,导致人间产生了种 种的疾病与凶衰灾难。

而西域及印度一带,有佛教密宗的法门,可以制伏这三十种鬼,只要将这三十种鬼的「鬼相」,即鬼的形貌画好,用钉子钉于门板上,并修些 特殊的简单密法,以及供上酒···等密供,就可以将这三十种鬼驱离了(制伏这三十种鬼的修法各个不同)。而有的是要将受法者姓名、八字或 身上物品、衣物,用净水洒净,且要用纸钱、清酒、白脯来供养,然后诵 咒,即可使这些病鬼远离。后来唐玄宗下令,请人专门去印度将佛教中的「七曜星辰别行法」传入中国,并且广令中国民间使用此一密法,经过这 一千多年来,不知道怎么传的,却变成了现今道教与民间信仰的「收惊」 法门了。

说到了关圣帝君(关公),很多人都知道他是正信佛教的大护法,于禅门的正觉系列丛书中也提过,关公被斩首身亡之后,变成了无头鬼,他 的鬼魂在树林中漂泊游荡了三、四百年。最后这无头的冤魂(关公)遇上 了佛教天台宗大成就者│智者大师,而智者大师以佛法超度了关公,才使 关公脱离鬼道的。关公得正信佛法之超度后,当下发了大弘愿,愿生生世 世护持正法,降魔伏妖,并保护伽蓝圣众(即出家众)不受邪灵之扰。所以道教的关圣帝君,就是佛教中的伽蓝护法菩萨,且与韦驮尊天菩萨并列 为佛教两大护法神,在西藏还有关公的密法流传哩!

而中国民间信仰中的妈祖,也是修佛教密法才证大神通力,且救苦救难、广大灵感的。再来如中国八仙之首的吕洞宾(即吕纯阳),也就是民 间信仰中所供奉的吕祖(孚佑帝君),有一天,吕祖与一位禅宗的大成就 者比神通,比不过人家,反而受禅师的感化而深得悟解。当然,吕祖在甘拜下风后,心服口服,同时发愿护持禅宗,并且往后就不再卖弄神通了。

还有道教的太上老君、文昌帝君、北斗七星君、二十八星宿、七十二地煞、十殿閰罗、各大力鬼王、龙天护法等,都是护持正信佛教的。其实 ,在三界二十八层天之中,各天天主上帝,护持佛教最力、最诚、最用心 的,就是道教的大统领│玉皇大帝(佛教的释提桓因)了。所以佛教徒不 应一提到道教的正神,就有些看不起人家,这是不好的,因为道教的诸位 正神也都是佛教徒哩!

(三)佛乎?神乎?护法乎?

于前面章节中,提到了上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术,严格来说,西洋的占星术是不够完整的。而于佛教大藏经中的 密教部,除了前面介绍过的之外,还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪 轨」、「北斗七星护摩秘要仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」 以及「消灾吉祥咒」等等,都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行 星有关的佛法。

佛教天文地理的密法传入中国,渐渐在中国生根,而于战国时代,中国最早的鬼谷子九星术数法,便是源自于佛教密法的,后来的紫微斗数等 星相学,其源头亦是来自佛教密法。当今台湾的道教庙里,每年所举办的 消灾、祭太岁、解厄、防煞等,也就是民间所谓的「拜斗」,更是源自于佛教的北斗七星系列法藏。

其实诸佛菩萨慈悲,常常会化现护法金刚正神,来度化该地区或该国度的众生。例如,本师释迦牟尼佛有一次带领诸大阿罗汉弟子,飞往中 国道教玉皇大帝的天宫受供,正巧此时玉皇大帝的宫殿城池,遭受五百亿 的阿修罗军队之攻击。眼看玉帝的城池就快被攻陷了,这时玉帝请佛陀帮忙,于是佛陀展现十八神变,从胸轮化现出一位威猛慓悍的大护法,而以 大神通力击退四大阿修罗所带兵来犯的军队,此一战成名的,就是大白伞 盖佛母了,故现今的密教弟子才有大白伞盖咒的密法可修。

而大白伞盖佛母即是佛陀化现的,且大白伞盖咒也与楞严心咒非常相似,毕竟都是源自于伟大的佛陀世尊啊!同样的,东方药师七佛也是以大 神变,化成了道教之护法星君如下∶

(1)东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」 (2)东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」(3)东方圆满世界金色成就佛化作道教的「禄存星君」 (4)东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「文曲星君」 (5)东方净住世界广达智辨佛化作道教的「廉贞星君」(6)东方法意世界法海游戏佛化作道教的「武曲星君」 (7)东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」

由上我们可以知道,佛教徒常供奉的药师琉璃光佛(药师佛)化现成道教的破军星。上述由东方药师七佛所化现的道教七大护法星君,在道法 中其重要性更胜于其他星君,而道教的徒子徒孙们,这二千多年来也是使 用我佛教密法,用到「吓吓叫」的境界了。

除了北斗七星外,还有南斗的天府、天梁、天相、天同、天枢、天机等星,这些都是紫微斗数所使用的星辰,而文昌帝君那更是在中国各道观 显化,至今也有许多民间信仰之人供奉。最后笔者还是要重提说明一次∶ 北斗七星法坛的修持,是佛陀所鼓励的,就如同「消灾吉祥咒」一样,于 末法恶世中,众生多灾多劫,因人心向恶,造诸多恶业,怨气冲上天空, 龙天护法力量减弱,而邪魔妖道横行,故大气不调,到处都有天灾人祸及刀兵灾劫(如台海两岸之战争)等。希望大家多多修持消灾解怨之法,而 佛教徒也可自己在家中的佛堂或坛城供小型的北斗七星法坛,以消灾劫。 实因篇辐有限,读者可来信索取禅门法语新知十八「请神容易送神难」以及十九「财运国运与纳福」,或参阅禅门出版社各系列丛书,或者您如有 来妙吉祥或东区道场供佛、礼佛,也可索取这两本结缘的善书。

(四)功德、庄严及供养

于前面章节中,有提到佛陀讲演「圆觉经」时候的盛况,而于「圆觉经」中亦有提到如何的布置及庄严自己密行禅修的道场及坛城,这在修习 佛法上可以称之为「坛法」。也就是说,佛陀教我们在诵经、念佛、禅定 、精进的过程中,可以结坛或搭建道场、佛堂等···。

佛说∶「善男子!一切众生,若佛住世,若佛灭后,若法末时,有诸众生,具大乘性,信佛秘密大圆觉心,欲修行者。若在伽蓝,安处徒众, 有缘事故,随分思察,如我已说。若复无有他事因缘,即建道场,当立期 限。若立长期,百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住 之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔,遇善境界, 得心轻安。过三七日,一向摄念。」

上述简短的「圆觉经」之经文中,佛陀亲自介绍我佛弟子,在修持上乘秘密法门时,或您想消灾、密行、忏悔、禅修时,都可以严净道场,安置佛像,如法的布置搭建佛菩萨的坛城。而且于自己的佛堂或小坛城中, 您只要随力供养与布置即可,也就是随您自己的能力来安置佛堂,如佛幡、宝幔、三供、八供、香炉、宝幢、宝盖、莲花灯、油灯以及与您相应或 有缘的佛菩萨圣像、塑像、七宝、佛经等等都可以供养及布置。

只要随力供养,庄严就好了,且在许多上乘的殊胜佛法中,大多会用到「坛法」,而「坛法」即是如法的结坛安置您修佛密行、拜佛、禅修的 场所。笔者目前是在「妙吉祥」工作,还有「东区道场」的王俊文、程钟 文忠、廖启超等师兄都可以为读者们设计、丈量、安置搭建佛堂的。而且依文殊菩萨所说的经文中,亦可找个吉祥日、吉时、吉辰来结坛、洒净、佛 像开光以及修消灾吉祥咒的。

家中如法的供佛,不论您的佛堂是简单或豪华,只要庄严清净,能摄受杂念,精进佛法功课就好了。于佛说阿弥陀经中,佛陀也提过,佛弟子 如果能一日、二日、至七日精进念佛,一心不乱,则将来必可往生西方极 乐世界。且如您有诵「地藏经」或洒净、施食、利益祖先、诸无形众生者,亦可在正派道场、佛寺或自家的佛堂中用功。

而且您家中如果本来是道教式的佛堂,但现今已信奉正信佛教,您都可以重新整理,以较如法庄严的佛教式坛城来修法。而禅门出版社所编著 的「密行法藏集」共三册之中,也有佛堂布置之介绍,读者可自行参阅。 还有像数珠开光法、施食、洒净、供祖先、大供养法,准提忏、三十五佛各礼忏、法华三昧忏、占察经忏法等等许多上乘殊胜佛法,都可以在坛城 前修持的。尤其是准提法、准提宝镜、地藏经、占察经及地藏木轮相法, 都是特别适合身处末法五浊恶世之我们修持的。

上述之种种不为人知的秘密,所以西藏密宗红教的开山祖师莲花生大士,更以汉藏,以及印度的密法创造出了佛教九宫八卦镜,这就是为什么密教 的镇宅防煞之法宝有中国的八卦图了,因为都是文殊菩萨所传的。

所以佛弟子不要再画地自限了,佛法是伟大又殊胜的,如今许多外道徒或一般人都不知不觉的在使用佛教法宝,且用我佛法而去宣说道教、耶 教,这实在令我佛弟子十分惭愧。所以我们应该好好发扬佛教,请大家告 诉大家。愿正法永住,佛法光大复兴。

相关链接:佛经中对“占卜择日”如何看待?


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