佛说阿弥陀经浅译 全国第一本彩色插图国语注音白话浅译 -- amt01.jpg

[白话浅释]

这一部阿弥陀经是释迦牟尼佛（以下简称佛陀）金口宣说，我阿难亲从佛陀闻说的。有一天，释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园（又名祗园精舍）说法。

[补充说明]

释迦牟尼佛降生于古印度迦毗罗卫国，父亲为净饭大王，母亲为摩耶夫人，太子姓释迦，幼名悉达多，成道后称为牟尼。释迦翻译作能仁，意思是可以利益三界，度脱众生，即为利他之意。牟尼是尊称，翻译作寂默，意思是寂照智明，默契真理，即为智行自觉之意，释迦牟尼便是自觉觉他，觉行圆满的意思，简称为佛陀。摩耶夫人生下佛陀后第七天就去世了，因此便由姨母摩诃波阇提代为抚养长大。照理说，佛陀生为国王之子，从小在财富、享乐与权势的环境下长大，一般人所渴望的东西，他是应有尽有，应该不会有什么不满足才对，可是巧的是，他却在偶然的机会中遇见了一个病人、一个老人和一个死人。这件事令佛陀的心灵受到相当大的震撼，因为他发现，不管你怎么有钱有势，还是会老，会病，会死。于是年轻的佛陀便开始思考，要如何才能解脱这些痛苦的束缚？稍后，佛陀遇见了一位行脚的苦行僧，知道透过修行可以解脱生、老、病、死的痛苦，于是就很高兴地舍弃皇宫尊贵的安乐，偷偷地在半夜出城而去。最初几年，佛陀到处参访外道学习甚深的禅定，接着又修严苛的苦行（自我折磨），如此出家苦行六年后，佛陀发现这些禅定、苦行对于解脱生、老、病、死的痛苦并没有什么帮助，于是佛陀调整修行的方法，在摩竭陀国菩提加雅的菩提树下安静地坐下来，并且发誓说：“我若不成正觉，就不离开此座。”经过重重的魔考和觉悟，终于证得不生不死的解脱自在，成为我们所尊敬的佛陀。佛陀从十九岁出家，三十岁成道，往后说法四十九年，度人无数，于八十岁示现涅槃。

一切佛经的开头都是用“如是我闻”这四个字。为什么呢？原来佛陀住世的时候，所说的一切法，并没有立刻记载下来，于是当佛陀快要涅槃的时候，他的弟子阿难就问佛陀说：“佛陀，您所说的一切教法，我们按理应当系统地整理集结，以便流传后世，但是经典的开头，应该如何开始，才能使以后的人相信这确实是佛陀您所说的教法呢？”于是佛陀告诉他说：“你们就在每一部经的开始，冠上‘如是我闻’四个字。”

这么做主要的原因有两个：1、是为了要去除大众的疑惑。因为阿难是白饭王的王子，亦即佛陀的堂弟，长得很像佛陀。他从二十五岁出家以后，就一直当佛陀的侍者，一直到佛圆寂。由于他的记忆力特别好，任何佛法，只要被他听过，就再也不会忘记，再加上当初阿难出家的时候，曾经要求佛陀要将他在出家以前所没有听到的佛法重新对他讲一遍，所以佛陀所说的法，阿难全部都没有遗漏，也因此佛陀圆寂后才由阿难带领大家来集结佛经。可是当阿难登台集结的时候，忽然相好庄严如佛，使得大家心生疑惑，是佛陀又复活了吗？还是魔变化成佛，要来欺骗大家呢？所以阿难就遵照佛陀的交代，开口说道：“如是我闻。”这才使大家疑虑顿消，知道原来是阿难尊者在复述佛陀生前所说过度佛法。2、是要消除大家的不安。因为佛陀涅槃的时候，阿难尚未开悟，于是很多人担心阿难会在集结的法会上乱说一通。可是说出“如是我闻”以后，便可以让大家知道，这些法都是阿难亲自听佛陀讲的，而非是自己乱编的。

佛经的集结，在每一部经典上，都具有六种成就以为证信，有别于外道教典，那就是：1、信成就。如是表示法理真实可信。2、闻成就。“我闻”表示这是我（阿难）亲闻佛陀宣说的，而非是辗转听来的。3、时成就。是指佛陀说出本经的时间，因为古时候各地计算时间的方式，标准多不相同，时间因而无法确定，所以才以“一时”表称。4、主成就。是指本经的主讲人，佛陀自觉圆满，然后觉他，能为说法施教之主。5、处成就。是指佛陀说出本经的地点，《阿弥陀经》即是佛陀在舍卫国祗树给孤独园宣说的。6、众成就。是指佛陀在讲本经时的在场听众，佛陀在给孤独园说《阿弥陀经》时，共有大比丘僧一千二百五十人众，在园里恭听佛法。任何一部佛经的成就，都必须具备这六件事，缺一不可。

舍卫国是古印度十六大国之一，本来是一个城的名字，后来才改为国号。舍卫意译为闻物、丰德，即物产美闻诸国，而且国中财宝产物丰盛，人民多笃信佛法，深具德行，所以又叫丰德。这是佛陀经常驻锡说法的大城市之一。有一次舍卫国有一位名叫须达多的长者要摩竭陀国替儿子提亲，当长者走到亲家的家里时，却看见他们在整修家园，询问之后才知道原来是佛陀要来接受齐供（那时候佛陀正好在摩竭陀国）。于是长者便说：“释迦牟尼不过是出家的和尚，何必如此大费周章呢？”

他们说：“你自己来听听佛说的法，就会明白了。”隔天，须达多长者果真前去听佛陀说法，而且听得好高兴，便向佛陀说：“我将来要在舍卫国建一处最好的道场，以供佛陀为我们讲经说法之用。”

回国之后，长者便四处找寻地点，终于发现祗陀太子的花园是一个很合适的地方，于是便向太子说明心意。但太子并没有想卖花园的意思，就以为难的语气告诉须达多长者说：“如果你能以黄金铺满我这块花园的土地，我就把花园卖给你。”

长者听了好高兴，就赶紧把家中的黄金全部都搬到太子的花园里去，而且招约定把花园铺满了黄金。一旁的太子看到长者的举动，很受感动，就告诉长者说：“可否也让我出一份力量呢？”

但是长者不肯，于是太子急中生智，脱口说：“虽然土地我答应卖给你，可是园中的树木花草我可没有答应要卖给你，这样子吧，树木就算我捐出来供养佛陀的吧。”于是这个花园后来就以祗陀太子和长者的名字改名为祗树给孤独园。（请注意，须达多长者是波斯匿王的大臣，因为其生平乐善好施，常常以财物帮助那些孤苦无依的人，所以外号“给孤独长者”。

阿难尊者在佛陀诸大弟子中是多闻第一，忆持如来秘密法门，受领无失。“如是我闻”指的就是这部阿弥陀经是阿难亲从佛闻的。

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